백제 왕들의 '사마'와 일본의 '사마(様)' 단순한 우연인가?

## 백제 왕들의 '사마'와 일본의 '사마(様)' – 단순한 우연인가, 잊힌 연결인가?

백제 왕들의 이름을 들여다보다가 이상한 공통점을 하나 발견했다. 고이왕, 근구수왕. 이름 안에 ‘사마’라는 말이 반복된다. 고사마, 구이사마. 단순한 이름이라기엔 규칙성이 뚜렷하다. 이게 뭔가를 뜻했다면, 뭘까?

그리고 문득 떠오른 게 있다. 일본어에서 정중한 말투로 쓰이는 ‘사마(様)’. 고객이나 신, 누군가를 높일 때 쓰는 그 말. 발음이 같다. 의미도 존칭. 시대와 지역이 다르지만 이건 단순한 우연일까?

### 이름에 남은 단서들

* 고사마(古沙摩): 백제 고이왕의 본명
* 구이사마(久尒沙摩): 근구수왕의 본명
* 부여사마(夫餘沙麻): 부여계 이름으로 등장
* 사마가 반복되는 건 개인 이름이 아니라 지위를 나타내는 호칭일 수 있다는 뜻
* 고대 한국어 또는 부여어에서 유래했을 가능성
* 대부분 한자로 음차되었기 때문에 원래 의미는 불분명

이름 하나에 왕족의 혈통, 위계, 정치적 상징이 담기던 시대였다. 단어 하나가 그냥 붙었을 리는 없다.

### 일본어 속 '사마(様)'는 어디서?

* 한자 ‘樣’에서 유래: 원래 ‘모양’, 후에 ‘존귀함’, ‘격식’ 의미로 확장
* 현대 사용 예:

  * お客様(손님)
  * 神様(신)
  * ◯◯様 (이름 뒤에 붙는 정중 표현)
* 귀족, 상류층, 신적 존재 등에게 붙이는 말로 고정됨
* 정확한 사용 시작 시점은 불분명
* 일본어 존칭 체계는 중국, 한반도 양쪽에서 영향을 받았음

표면적으로는 전혀 다른 문화권의 표현 같지만, 두 단어가 가지는 위상은 놀랄 만큼 비슷하다.

### 백제와 일본: 단순한 이웃이 아니었다

* 5\~7세기: 백제는 왜국과 지속적이고 전략적인 외교 관계 유지
* 백제의 왕족, 승려, 유학생, 장인, 관료 등이 일본으로 이주
* 『일본서기』에 기록된 백제 출신 주요 인물:

  * 아야노야마토(漢山氏): 백제계 귀족
  * 아스카(阿佐加): 백제계 왕족 추정 인물
  * 왕인(王仁), 단양이(段楊爾): 문자와 유학 전파
* 백제계 귀족이 왜국 궁정 내 관직을 맡고, 문화·제도를 정비한 사례 다수
* 작명 방식, 복식, 예법, 건축 양식 등도 백제에서 영향받음

이런 흐름 속에서 ‘사마’와 같은 명칭도 자연스레 전달됐을 가능성을 생각해볼 수 있다.

### 언어는 어떻게 건너가는가?

* 언어 전파는 공식적 경로뿐 아니라 구술, 제도, 생활 관습을 통해 이뤄짐
* 귀족 작명 관행은 자연스럽게 사회 상류층 문화에 스며들기 쉬움
* 한 사회의 존칭어는 종종 외부 권위와 연결되어 형성됨
* 일본 초기 왕권의 위상 정립기에 백제 모델이 적용되었다는 주장도 존재
* ‘사마’는 이런 흐름에서 명칭이 아니라 ‘호칭’으로 일본어에 정착했을 가능성

### 비슷한 사례는 또 있다

* ‘태왕(太王)’ → 고구려의 칭호 → 일본에서는 ‘다이오(大王)’로 전환
* ‘마로(麻呂)’: 일본 귀족 이름에서 자주 보이는 접미어 → 한반도계 명칭 영향 가능성 제기됨
* 일본의 일부 지명과 고유어에도 한반도계 어휘가 남아 있음

언어는 기록보다 오래간다. 이름은 기억보다 깊이 남는다. ‘사마’ 하나에 백제와 일본 사이의 정체성과 정치, 문화 흐름이 모두 걸쳐 있을 수 있다.

### 우연인가, 문화 전파인가

* 공통점:

  * 발음 동일
  * 상류층, 존칭, 위계 표현이라는 맥락 유사
* 차이점:

  * 표기 한자 다름
  * 출처 명확하지 않음
* 해석:

  * 지금으로선 ‘가능성 있는 연결’ 정도로 보는 것이 타당
  * 하지만 이런 표현 하나하나가 쌓여 역사적 흐름을 만든다

### 결론 없이 끝나는 이야기

우리는 아직 ‘사마’가 건너갔는지, 따로 생겨난 건지 단정할 수 없다. 하지만 이런 언어의 흔적은 단서가 된다. 뿌리가 같을 수도, 닮아간 것일 수도 있다. 중요한 건 이런 질문을 던지는 데서 역사가 다시 살아난다는 점이다.

‘사마’. 발음 하나에 담긴 무게가 가볍지 않다. 지금 우리가 쓰는 말들 중에도, 이렇게 오랜 시간을 건너온 것들이 있을지도 모른다.